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　　百度正是基于他的佛教兴国论，他在《观未来》一文中指出：世间治乱，莫能预知，然自冷眼人观之，则有可以逆料者，且就目前世界论之，支那之衰坏极矣！有志之士，热肠百转，痛其江河日下，不能振兴。此经在《开元释教录》中被列于大乘修多罗藏，后收入华严部。

《华严经》的意图与构想：阐明菩萨道，菩萨的世界，菩萨的修行。有别种念起,当自责曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。

　　佛陀于是就回答生漏婆罗门说：当观如观月，就是无论是观恶知识还是观善知识，就像看月亮一样！那么生漏就觉得很奇怪，问：为什么？佛陀回答说：犹如，婆罗门，月末之月。法师告诉大家，在家佛弟子修学佛法要兼顾家庭与工作，普陀寺一直在摸索，开辟具有现时代特色又行之有效的弘法之路，广利大众。

　　当时他们估计基督徒在大陆有六、七千万人，而佛教徒只有三千六百万。包括你对你自己的孩子，三、五岁小孩，劝他不哭，哄他，尽给他说假话，答应他的事，完了你也不去做，这都叫妄语。

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　　以往讨论杨仁山、近代佛教革命往往局限于或偏向于佛教的复兴，但却忽略了近代新学与佛教革命的互动关系、相辅相成的社会机制，以为佛教就是佛教而已。

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